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Akira Kurosawa s’est attaqué à des problèmes cardinaux dans tous ses films : la lutte pour la survie par des victimes (pas toujours honnêtes) dans un monde dévasté par la guerre, terrorisé par un pouvoir corrompu, extorqué par des gangsters, ravagé par des bandes de bandits ou déchiré par des luttes de clans. Mais, il a presque toujours mis la dignité humaine au centre des débats, même si, aussi pour lui, la nature de l’être humain et ses mobiles sont sujets à caution (`Rashomon’).
Une de ces questions cardinales est la sécurité nucléaire, la menace de l’utilisation d’armes nucléaires dans une nouvelle guerre mondiale (voir aussi `Rêves – Mont Fuji en rouge, Le démon qui pleure’ et ‘Rhapsodie en Août’). Cette menace était encore fortement ressentie au Japon longtemps après la Seconde Guerre mondiale. Pour les Japonais, `l’inquiétude au sujet de la bombe que nous partageons tous’ est restée très réelle.
Dans ce film, cette menace devient une obsession pour un entrepreneur japonais. Il avait déjà investi massivement dans des habitations souterraines. Mais, maintenant, il veut carrément vendre sa fonderie et immigrer au Brésil. Avec tous les moyens en sa possession, il tente de convaincre les membres (légaux et illégaux) de sa famille de quitter le Japon avec lui. Mais, ses enfants n’en veulent rien entendre et déposent une plainte devant un tribunal spécialisé en conflits familiaux afin de bloquer la vente du patrimoine et de faire déclarer leur père comme étant un fou.

Le film se joue sur trois niveaux: l’individu et son angoisse, la famille (et évidemment l’héritage) et la société japonaise en général à travers la cour de justice.
A la fin du film, l’un des juges de la Cour pose la question cruciale: `Ceux, qui restent imperturbables devant la menace d’un conflit nucléaire, ne sont-ils pas les véritables fous?’
Sur le plan familial, le film expose la rude confrontation entre les membres ingrats et cyniques de la famille et un père `malade’. Seulement un membre de la famille reste fidèle au patriarche.

Avec un sublime Toshiro Mifune dans le rôle du chef de la famille, ce film est hautement recommandé, et surtout à tous les fanas d’Akira Kurosawa.

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Kurosawa nous montre le traumatisme causé par Hiroshima et Nagasaki et la peur chez les japonais de la poursuite des essais nucléaire.
C’est l’histoire d’un vieillard terrifié par le nucléaire qui décide d’emmener sa nombreuse famille au Brésil car il pense qu’ils seront à l’abri là bas loin des radiations. Mais ses enfants et sa femme refusent de le suivre et le poursuivent en justice pour bloquer sa fortune et contrecarrer ses plans.

Bonnes appréciations des clients Amazon.
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Boîtier keep case avec surétui
Une fresque de toute beauté, à l’instar des Sept Samouraïs, de Ran et du Château de l’araignée du même auteur. Sur la thématique qui traverse toute son oeuvre – le motif du double, du Kagemusha, littéralement « l’homme sans ombre » – Akira Kurosawa nous offre là la matrice de toute sa production cinématographique. Beauté et férocité des tableaux, réflexion à la fois ironique et désabusée sur la conquête du pouvoir, sens esthétique flamboyant – des batailles à couper le souffle, dignes des tableaux d’Uccello – maîtrise de la mise en scène – inoubliable plan-séquence inaugural de 6 minutes –, Kagemusha, offre, en deux heures et demie, la quintessence du style d’un des plus grands metteurs en scène du cinéma. Situé dans le Japon du XVIe siècle, ce conte aux accents shakespeariens doit son existence en partie à George Lucas et Francis Ford Coppola. Sans eux, jamais le réalisateur de Rashomon n’aurait pu mener à bien cette flamboyante fresque, qui annonce à bien des égards son film suivant, Ran. Kagemusha a obtenu la Palme d’Or Cannes 1980, ex æquo avec All That Jazz et le césar du meilleur film étranger 1980. –Sylvain Lefort

Excellentes appréciations des clients Amazon.
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Film restauré en 4K par l’Academy Film Archive, le National Film Center of the National Museum of Modern Art, Tokyo et Kadokawa Pictures, Inc. avec le soutien financier de la Kadokawa Culture Promotion Foundation et de la Film Foundation
Boîtier avec fourreau

Un paysan vient s’abriter d’une pluie torrentielle sous une vieille porte délabrée où se sèchent déjà un bûcheron et un prêtre. Ces derniers semblent ne rien comprendre à une affaire à laquelle ils ont été mêlés bien malgré eux. Un samouraï aurait été assassiné et sa femme violée; quatre témoins du drame, dont le prêtre et le bûcheron, vont donner leurs versions des faits, toutes contradictoires…

Il semblerait que la restauration 4K n’existe pas. Voir les commentaires Amazon


Masters restaurés
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– le Blu-ray du film (98′)
– le DVD du film (94′)
– 1 livret intégré rédigé par Charles Tesson, critique et historien du cinéma (50 pages)

Excellentes appréciations des clients Amazon.
Il y aurait un problème de lecture du Blu-ray avec la Freebox. Voir commentaires Amazon.


Master restauré HD
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– le Blu-ray du film (139′)
– le DVD du film (DTS 1.0 / DD 1.0 – 135′)
– un livret écrit par Christophe Champclaux (82 pages)



Masters restaurés
– le Blu-ray avec « Je ne regrette rien de ma jeunesse » (1946 – 110′) et « Qui marche sur la queue du tigre » (1945 – 59′)
– le DVD « Je ne regrette rien de ma jeunesse » (106′)
– le DVD « Qui marche sur la queue du tigre » (56′)
– 1 livret intégré rédigé par Michael Lucken, spécialiste du Japon à l’époque de la 2nde Guerre Mondiale (34 pages)

Excellentes appréciations des clients Amazon.
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master restauré (image et son)






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Ce film relate l’étonnante mais très forte amitié entre un autochtone sibérien (un Hezhen) et un topographe russe, au début du XXe siècle. Il est tiré du récit autobiographique de l’officier-topographe Vladimir Arseniev, chargé par l’armée impériale russe de faire le relevé de terres alors encore inexplorées dans la vallée de l’Oussouri, à la frontière chinoise. Au cours d’une expédition topographique durant l’été 1902, le jeune Arseniev rencontre Dersou Ouzala, un chasseur golde qui vit du commerce des peaux de zibelines et connaît très bien la taïga.

Appréciations mitigées des clients Amazon quant à la qualité de l’image.
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